饮水曲肱
源见“蔬水曲肱”。指清心寡欲、安贫乐道的生活。宋邵博《闻见后录》卷十一：“饮水曲肱，乐在其中，岂非厄穷而不悯乎！”
并列 肱，胳膊。语本《论语·述而》：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”后以“饮水曲肱”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。宋·邵博《闻见后录》卷11：“～，禄在其中，岂非厄穷而不悯乎!”△褒义。旧用于表现寒士的固穷与高洁。→安贫乐道 君子固穷
【词语饮水曲肱】 成语：饮水曲肱汉语词典：饮水曲肱
源见“蔬水曲肱”。指清心寡欲、安贫乐道的生活。宋邵博《闻见后录》卷十一：“饮水曲肱，乐在其中，岂非厄穷而不悯乎！”
并列 肱，胳膊。语本《论语·述而》：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”后以“饮水曲肱”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。宋·邵博《闻见后录》卷11：“～，禄在其中，岂非厄穷而不悯乎!”△褒义。旧用于表现寒士的固穷与高洁。→安贫乐道 君子固穷
①不惜，不看重。布燮《听妓洞云歌》：“嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，抛掷《广陵》都不藉。”②不依靠，不凭借。罗虬《比红儿诗》之四三：“只如花下红儿态，不藉城中半额眉。”
周武王克商的战役。参见“武王克商”。
即“伊齐辖喇哈番”。官名，这是满语的音译，也译作“一齐虾喇哈番”和“伊齐辖喇哈番”，汉名为“郎中”。战国时秦、赵都置此官，为近侍之臣。《战国策·赵策三·建信君贵于赵》：“（魏牟）曰：王有此尺帛，何不令前郎中为冠？王曰：郎中不知为冠。”秦朝置郎中，属郎中令，汉因之。郎中有车、户、骑三将，秩比千石，郎中比三百石，内充侍卫，外从作战。见《汉书·百官公卿表上》。东汉郎中属光禄勋，五官中郎将、左右中郎将所属
官名。宋置，《宋史·河渠志五》载：“塘泺，缘边诸水所聚，因以限辽。河北屯田司、缘边安抚司皆掌之，而以河北转运同兼都大制置”。《历代职官表》按：“河北转运使制置塘泺，若今(清代)直隶总督兼总河之职;而缘边屯田、安抚司掌塘泺，若今直隶通永、清河、大名、大广顺四道兼河务之事也”。
光宗女，七岁死。
“尚书五都令史”简称。
汉武帝对内兴作，对外征讨，造成了府库空虚，财政危机。出身于洛阳商人家庭的桑弘羊，元狩四年(公元前119年)，以侍中身份参与制订、推行盐铁专卖政策，以增加国家财政收入。元封元年(公元前110年)，桑弘羊任治粟都尉领大司农，职掌国家财政大权。他参与制定军屯民垦制度;设置均输官、平准官，使有无相通，余缺互济，抑制商贾，稳定物价，推行酒类专卖，将酒利收归朝廷，并控制粮食消耗;统一币制，稳定币值;主张通西域
罪恶重大。《汉书．杨恽传》：“不竭忠爱，尽臣子义。而妄怨望称引，为妖恶言，大逆不道请逮捕治。”亦作“大逆无道”。《史记．高祖本纪》：“汉王数项王曰：‘夫为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信。天下所不容，大逆无道。罪，十也’。”数：责备。并列 罪恶重大，不循正道。语出《汉书·杨恽传》：“为妖恶言，大逆不道，请逮捕治。”鲁迅《两地书》：“伟大之钉子，迎面碰来，幸而上帝保佑，早有廿九日之信发出，声
官仓名。元置，属宣政院。设监支纳、大使各一人。
新疆蒙古族节日。每岁四月，牧民占吉日祭鄂博(敖包)。库伦喇嘛持法器诵经，割羊，以羊皮及头角蹄尾蒙鄂博顶，取柏枝插其上，而将哈达悬结四周。当地官长率兵民自左往右绕走。一匝一行礼，且走且歌。一人领唱，众人应声附和，祷祝人畜平安。祭毕，年壮子弟相与摔跤、赛马，以较胜负。