塞鸿
源见“雁足书”。喻传信使者。《聊斋志异.巩仙》:“道士笑曰:‘我世外人,不能为君塞鸿。’”
【词语塞鸿】 汉语词典:塞鸿
源见“雁足书”。喻传信使者。《聊斋志异.巩仙》:“道士笑曰:‘我世外人,不能为君塞鸿。’”
语出李正封《赏牡丹》:“天香夜染衣,国色朝酣酒。”本谓牡丹花香色不凡,后多用以形容女子之美。
官仓名。元置,属宣政院。设监支纳、大使各一人。
战国末期至西汉中期,混合各家思想、融会贯通而成一家之言的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一,并指出该派思想“兼儒、墨,合名、法”的特点。其代表著作有《吕氏春秋》和《淮南子》。《吕氏春秋》亦称《吕览》,战国末秦相国吕不韦使其门客共同编撰,以儒、道思想为主,兼及兵、农及阴阳等家思想。《 淮南子》亦称《鸿烈》、《淮南鸿烈》,西汉淮南王刘安及其门客共同编撰。书中以道家思想为主,兼杂阴阳、儒、法等家学说
?—1764清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔,彻埒克长子。雍正十年(1732),随父击准噶尔,被俘,后脱归,袭辅国公,以驻张家口外之察哈尔蒙古,赐其70人丁辖之。乾隆十八年(1753),以杜尔伯特部台吉车凌等降清,受命赴巴颜珠尔克等地备御准噶尔追兵。十九年,诱擒扎哈沁部宰桑祃木特。二十年(1755),随军征准噶尔部达瓦齐于伊犁,后留驻乌哈尔和硕,防护乌梁海。继
史家对汉初将相出身的概括。西汉初年,刘邦的部下除张良出身于韩国贵族外,多来自下层社会。如萧何原为沛县主吏掾;曹参原为沛县狱掾;陈平幼年家贫,用席做门户;周勃以编织养蚕用的苇箔为生,并经常给办丧事的人家吹萧;樊哙以屠狗为业;灌婴以贩卖丝绸谋生。西汉建立后,这些人都身居要职。如萧何、曹参、陈平先后任相国或丞相,周勃、灌婴都先任太尉,后任丞相,樊哙经常统率大军作战,出将入相。因为这些人当初都出身于布衣,
即今四川垫江县东之高滩河。《舆地纪胜》卷179梁山军: 容溪水,“ 《元和郡县志》: 在忠州之故桂溪县”。《寰宇记》 卷149桂溪县: 容溪水 “在县南三里,西流入垫江 (县) 界”。
《佛说观佛三昧海经》:“毘摩质多罗阿修罗王,心生瞋恚,与四兵往攻帝释,立大海水,踞须弥顶,九百九十九手同时俱作,撼喜见城,摇须弥山,四大海水,一时波动。释提桓因惊怖惶懼,靡知所趣。时宫有神白天王言:莫大惊怖,过去佛说般若波罗蜜王,当诵持,鬼兵自碎。是时帝释坐善法堂,烧众名香,发大誓愿,般若波罗蜜,是大明呪(同咒),是无上呪,无等等呪,审实不虚,我持此法,当成佛道,令阿修罗自然退散。作是语时,于虚空
隋末三大农民起义之一。其领袖前期为翟让,后期为李密。大业七年(公元611年)王薄起义后,山东各地纷纷响应,原东郡(今河南浚县南)法曹翟让也在瓦岗寨(今河南滑县南)聚众起义。起义军很快发展至万余人,活动于荥阳(今河南郑州)、梁郡(今河南商丘)之间。大业十二年,贵族李密投靠瓦岗军。李密多谋略,有政治远见。他辅佐翟让,联合附近各部义军,设计在荥阳大海寺击杀隋骁将张须陀,声威大振。次年攻克兴洛仓(在今河南
读音:Jiābùtǎlǎ【源】清满洲八旗姓。世居辉发(23,63,260)。【变】亦作〔加普塔拉〕(180)、〔嘉普塔喇〕(260)。清代满族姓氏。世居辉发地方,乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。(按: 元代蒙古族有“嘉卜塔喇”氏,与此同音,不知其有否血缘关系。)
晋.张华《博物志》四:“尧时有屈轶草生于庭,佞人入朝,则屈而指之,一名指佞草。”屈轶草是神话中的草,传说尧太平盛世之时,生长在宫庭前,倘佞人入朝,便弯曲而指向他,故又叫指佞草。后因以“屈轶指佞”用为识别忠奸真伪的典故。明.黎民表《瑶石山人诗稿.丁戍山人谒先君墓有述答》诗:“指佞尚余阶下草,将归空有壁间琴。”【典源】《竹书纪年》:“黄帝轩辕氏有屈轶之草,生于庭,佞人人朝,则草指之。是以佞人不敢进。”