金熙宗时所颁行的新官制。熙宗继位后，锐意推进封建化和加强中央集权统治。天眷元年(公元1138年)八月，仿照辽宋之制颁行新官制及换官格。规定门下侍中、中书令分由左右丞相兼任，使中书、门下两省形同虚设，而由尚书省总掌政务;又设平章政事、参知政事作为左右丞相及左右丞助手，以加强相权;设御史台掌纠察百官及重大刑狱案件。原有女真及辽宋旧官职均须依照新定官制统一换授。同时制定内外官员勋封食邑之制和贵族大臣封国制度，按功勋等第分别授予内外官员以不同的封爵、勋级、食邑。封王仅作为荣誉勋爵，而不实治其地。于燕京、汴京分设行尚书省，依辽宋之制统冶当地。此外，又依汉制营建都城上京会宁府(今黑龙江阿城县白城子)城垣宫殿，颁行内外礼仪制度。从而加强了专制主义中央集权统治，提高了女真贵族革新派及汉族官员的地位。
唾手：往手上吐唾沫。比喻极容易得到。《水浒传》五八回：“只除非教呼延将军赚开城门，唾手可得。”《三国演义》七回：“韩馥无谋之辈，必请将军领州事；就中取事，唾手可得。”《官场现形记》三六回：“自此唐二乱子有此内线，只要不惜银钱，差使自然唾手可得。”亦作“唾手可取”。《新唐书．褚遂良传》：“但遣一二慎将，付锐兵十万，翔旝云輣，唾手可取。”偏正 唾手，往手上吐唾沫。比喻极容易做到或成功。语本《后汉书·公
读音：Āshè现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
原出自敦煌，今存武威文管会。木简共4支，长方形，有木柄可持。藏文颂佛祈祷文分别写在4支木简上，内容为祈求智慧增长、疾病消除、畜产繁殖。所敬之神佛主要是龙神及观音菩萨诸眷属，其中也提到一名本教神尧辛。从四支木简内容看，所表达虽不尽相同，但主题一致，内容密切相关，目的是求神于三时(即过去、现在、未来)永佑四方。祈祷文将诸神分为八方(东、西、南、北、东南、西南、东北、西北)之神，各方之大龙神及菩萨眷属，
春秋末期吴国和齐国之间进行的一场战争。吴王夫差在制服越国后，北上争夺中原霸权，与齐发生冲突。公元前484年，吴王夫差亲自将兵，联合鲁国军队，与齐军战于艾陵(今山东泰安南)，大败齐军，俘获齐中军帅国书等及革车八百乘、甲首三千。这场战争后二年，吴即会诸侯于黄池(今河南封丘)，争做中原盟主。
读音：pán gǔ今南海中盘古国人以盘古为姓。(见《述异记》)
读音：Shí【音】又音时(Shí)(17)。 【源】见《姓觿》(17，63)。 【望】巨鹿(17，418)。 【布】江苏武进有此姓(314)。现行较罕见姓氏。今山西之临汾、运城等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。(按：莳，植物名，即莳萝，也称“小茴香”。或即以此为姓。)
南宋孝宗时湖南农民起义。荆湖南路郴州(今湖南郴县)官府榷酒，官吏贪残虐民。淳熙六年(公元1179年)，宜章(今属湖南)农民陈峒聚众举行起义。以当地山林为据点，四出袭击官军，深得民众拥护，队伍迅速扩大至几千人。起义军攻克道州江华(今湖南江华西北)、桂阳军蓝山(今湖南蓝山)、临武 (今属湖南)及连州阳山(今属广东)等县城。五月，遭南宋王佐所率荆鄂官军与当地地主武装联合镇压，屡战失利，退至英州(今广东英
二卷。清侯康(1798－1837)撰。侯康原名廷楷，字君模，广东番禺人，清代经学家、史学家。道光十五年(1835年)举人。精研注疏，尽通诸经，著有《春秋古经说》、《穀梁礼证》。平生对史学致力尤勤，撰《后汉书补注续》、《三国志补注》、《补后汉书艺文志》、《补三国艺文志》。侯康认为《礼》与《春秋》相表里，三传中《左传》对典礼的记载最完备，《穀梁传》对义理的阐发最精微，《公羊传》出自众经师之手，较为驳杂
①历代皇帝的侍从部队。有的直称为禁军、禁兵、有的另立名目。其任务范围也不尽相同。唐代初有元从禁军、后渐扩大为左、右羽林，左、右龙武，左、右神武，左、右神策，左、右神威十军。其中有的还用以镇戍地方，而不限于宿卫。②五代后周及北宋称正规军为禁军或禁兵。禁军从各地招募，或从厢军、乡兵中拣选。一律雇佣，文面刺字。除用以防守京师外，又以屯驻、驻泊、就粮等名义，分番更戍各地。南宋时以各屯驻大军为正规军。禁军虽
监狱名，属廷尉，掌囚禁犯罪官吏。《汉书·赵广汉传》：“宣帝恶之，下广汉廷尉狱。”参看“廷尉”、“廷尉诏狱”条。